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2.> iau。 青 erj > eeg > ierj (仿效清 ierj) > iag> ig。 第三章音韵学 347 添 em > eem >

谱》(1930年)、刁汝钧的,《敦煌变文俗字谱》(1932年)。

合口 一等 -uan (桓) 二等 a) -w an (山) b) -wan (删) 三四等

“型读为皇,书亦或为皇”又如许书“觳”字“读若斛”,《周

3.鬼论r.sno页*《汨唐书>卷-八±.《景骏传》记栽开元年阀,任房州剌史州带山。

4.从“人心”转向“道心”.而陆子所谓简截直接的“心即理”,在朱熹看 来,就仿佛南宗禅一样,无疑只是片面肯定了“人心”中“性”的存

5.万载旗莆村淫祠,塞其妖井”,绍定年间胡颖“性不喜邪佞.尤恶言神 异,所至毁淫祠数丁礼以E风俗.衡州有灵祠,史W夙所畏事,颖撤

6.《殷契肼枝》27页。 ?《积微居甲文说》卷上。见《杨树达文集》之五,10页。

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“轻音”,这是从声母的发音部位不同来区别的。《玉篇》卷首所

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等韵的合口符号,髙氏在灰魂桓戈泰作u,在唐登作w……说一

言的真相。地图里所表示的各种不同的语言形式,可以帮助我们

理境界提出相当髙的要求,即要求人们对自己的心理4行为有自 觉的认识与反思,并旦力圈通过这种本来只足历史建构起来的伦:

儿子洗澡时突然触电母亲夺下带电喷头身亡(图)心:《邵氏闻朵》卷二十四,1S9页。乂,正如耶雍《嘈富公》中所说,大下系休戚,

偷偷干这事被人举报,结果被罚200元记12分,还将面临驾驶...:里的喉牙唇三等字的介音作I,四等的作i”(25页)

公务员奖励办法出台分嘉奖记功等五种:在文明的扩张中,除了国家即皇权的作用,这里不能不提到土 绅阶层的意义。宋代社会史上?-?个相当重要的变化是上绅阶层的 ①

有牟富教养和人生经验的父老作为指导者.能够起较大的教倉作用.使乡忖汁佥 的秩序安宁”.裁《中国乃传统社会匕家族》2P5:福建、广东,各为一种。漳、泉、惠、潮又相榭也,不足论。 第四章方言学 419

(《陆志韦近代汉语音韵论集》129页):保存-k、-t、-p尾,如粤闽方言中的人声,一条是演变为喉塞音 ?;

利主义取问的伦理学,而产生陈亮的这一思路的背景是间应华北沦陷.碜求国家统:文》的总评价多不可取,他呼吁要用新思想、新观点、新方法来。

商承祚(1902年一1992年〉,字锡永,广东番禺人。曾任教


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